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Art. de opinión del padre Javier Muñoz-Pellín

LA DIMISIÓN

A mediodía de ayer, 11 de enero, nos ha sorprendido a todos el anuncio de la dimisión del Papa Benedicto XVI.

Benedicto XVI , nacido Joseph Aloisius Ratzinger (Marktl am Inn, Baviera, Alemania, 16 de abril de 1927), es todavía el actual Papa de la Iglesia católica. Tras el fallecimiento de Juan Pablo II, fue elegido como el 265º Papa, el 19 de abril de 2005, por los cardenales que votaron en el Cónclave.
El 11 de febrero de 2013 ha anunciado que renunciará a sus funciones el día 28 del mismo mes, una decisión que apenas cuenta con poco más de tres precedentes comprobados en la historia de la Iglesia (Benedicto IX, Celestino V y Gregorio XII). Benedicto IX después de tres periodos como Papa fue expulsado el 17.VII.1048 y, aunque luchó por reconquistar el Papado, finalmente se hizo monje de San Basilio y murió el 18.IX.1055. Gregorio XII es el 4º Papa en la época del Cisma de Occidente; renunció voluntariamente el 4.VII.1415. Celestino V fue nombrado Papa nº 192 en 1294; nada en su vida anterior había preparado a aquél hombre para tal responsabilidad. Renunció voluntariamente a los cinco meses de su elección, para retornar a su vida de ermitaño.

Ratzinger ingresó como profesor en la Universidad de Bonn en 1959; su conferencia inaugural fue acerca de «El Dios de la fe y el Dios de la filosofía». En 1963 se fue a la Universidad de Münster, donde al dar su conferencia inaugural ya era bien conocido como teólogo. En el Concilio Vaticano II, trabajó por defender especialmente lo que se refiere al respeto hacia otras religiones y sobre el derecho a la libertad religiosa. Fue visto durante el tiempo del Concilio como un reformista convencido.

Ratzinger admitió que era admirador de Karl Rahner, un teólogo académico bien conocido por su «Nueva Teología», que estaba a favor de la reforma de la Iglesia y proponía nuevas ideas teológicas; pero, a pesar del acuerdo en muchos puntos y aspiraciones, Ratzinger se dio cuenta de que Rahner y él vivían, desde el punto de vista teológico «en dos planetas diferentes”.
En 1966 fue candidato a ocupar una vacante en teología dogmática en la Universidad de Tubinga, donde fue colega de Hans Küng, con quien años más tarde sostendría fuertes enfrentamientos.

En 1968 escribió en su libro «Introducción al Cristianismo» que el Papa tenía el deber de oír diferentes voces dentro de la Iglesia antes de tomar una decisión. También escribió que la Iglesia de ese tiempo estaba muy centralizada. Durante este tiempo, se distanció de la atmósfera de Tubinga y de los lineamientos marxistas del movimiento estudiantil de esas décadas.
En 1972, fundó la publicación teológica “Communio” junto con Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac y otros. Communio, se publica hoy en diecisiete idiomas, y se ha convertido en una de las publicaciones católicas más influyentes del mundo.

El 29 de junio de 1951 recibió junto con su hermano Georg el sacramento del Orden Sacerdotal. El 24 de marzo de 1977 Ratzinger fue consagrado Arzobispo de Múnich y Freising, y el 27 de junio, Pablo VI lo nombró cardenal.
Como joven profesor de teología, abría a sus alumnos a pensadores en aquel momento considerados avanzados, y que en aquella época incluso tuvieron problemas con la Jerarquía católica, como Yves Congar o Henri de Lubac, además de a los grandes autores protestantes como Karl Barth, Oscar Cullmann o Dietrich Bonhoeffer. Ello le acarreó los recelos del catolicismo más conservador.

Defendía la necesidad de abrirse a un nuevo lenguaje que, partiendo del Evangelio, conectase existencialmente con las inquietudes del hombre concreto contemporáneo. En ese sentido, no ha ocultado la influencia en su enfoque de la filosofía de existencialistas como Heidegger o Karl Jaspers.
En el terreno moral, ha insistido en que el cristianismo no es un moralismo. La fe cristiana no tiene nada que ver con la religiosidad que busca la recompensa, que se ciñe a un legalismo ético para ganarse supuestamente un derecho a la salvación. La fe en Jesús se basa en la humildad que vive del amor gratuito recibido (gracia) más allá del mérito y el rigorismo. Llamó la atención su afirmación de que la moral sexual representaba un capítulo particularmente oscuro y trágico en la historia del pensamiento cristiano. Por ello se mostró partidario de una visión antropológica positiva del cuerpo y su lenguaje, que estima coherente con el Dios de la Creación y de la Vida que se revela en la Biblia.

Ratzinger combatió la identificación del compromiso social cristiano con la colaboración en las nuevas estructuras de poder revolucionario que surgieron en Latinoamérica. Por ello condenó las manifestaciones más exacerbadas de la Teología de la Liberación, a la que vio influida por un marxismo llamado a desaparecer. También fue crítico con la identificación de la fe cristiana con formas políticas conservadoras, en coherencia con su concepción de un cristianismo que va mucho más allá de la mezquina defensa de estructuras políticas y sociales que siempre serán mutables y pasajeras. Entiende que la fe cristiana es incompatible con la adhesión a sistemas de dominación y opresión, sean del signo que sean. Por ello ha denunciado los males derivados del capitalismo y el liberalismo occidentales.

El 25 de noviembre de 1981, Juan Pablo II nombró a Ratzinger prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En 2002 fue nombrado Decano del Colegio Cardenalicio. Fue el Cardenal más próximo a Juan Pablo II. Durante su Servicio como Cardenal Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Papa Juan Pablo II le encomendó en 1986 la redacción de un nuevo Catecismo de la Iglesia católica, el cual fue terminado y publicado luego de seis años de trabajo en 1992.

El 19 de abril de 2005, el cardenal Ratzinger fue elegido como sucesor de Juan Pablo II en el segundo día del cónclave después de cuatro rondas de votaciones. El cardenal Ratzinger había repetido sucesivas veces que le gustaría retirarse a una aldea bávara y dedicarse a escribir libros pero, tras su nombramiento había dicho que «hasta cierto punto, le dije a Dios ‘por favor no me hagas esto’… Evidentemente, esta vez Él no me escuchó».

En el balcón, las primeras palabras de Benedicto XVI a la multitud, dadas en italiano antes de que impartiera la tradicional bendición Urbi et Orbi en latín, fueron:

Queridos hermanos y hermanas: después del gran papa Juan Pablo II, los señores cardenales me han elegido a mí, un simple y humilde trabajador de la viña del Señor. Me consuela el hecho de que el Señor sabe trabajar y actuar incluso con instrumentos insuficientes, y sobre todo me encomiendo a vuestras oraciones. En la alegría del Señor resucitado, confiando en su ayuda continua, sigamos adelante. El Señor nos ayudará y María, su santísima Madre, estará a nuestro lado. ¡Gracias!

Por primera vez, a petición del rey Juan Carlos y de los obispos católicos, el papa visitó España, específicamente Valencia, en ocasión del Encuentro Mundial de las Familias, que se llevó a cabo del 8 de julio al 9 de julio de 2006. Por segunda vez, en España, visita las ciudades de Santiago de Compostela y de Barcelona, los días 6 y 7 de noviembre de 2010. Por tercera vez, en agosto de 2011, vuelve a España para la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid.

El 11 de febrero de 2013 el papa Benedicto XVI ha anunciado por sorpresa su dimisión del cargo, alegando «falta de fuerzas». Dicha dimisión se hará efectiva el 28 de febrero, en que la sede papal quedará vacante y deberá nombrarse un cónclave que elegirá a un nuevo papa. Durante el tiempo de sede vacante Benedicto XVI residirá en Castel Gandolfo, para retirarse posteriormente a un monasterio, según ha explicado el portavoz de la Santa Sede. La renuncia de un papa no es muy habitual, y esta será la primera desde 1415 (con Gregorio XII), y la primera por voluntad propia desde 1294 (con Celestino V). En el momento de anunciar su renuncia el papa Benedicto tiene 85 años, y llevaba casi ocho de pontificado.

Como colofón podemos decir que hemos asistido a la renuncia de un Papa muy santo y muy inteligente: ha hecho lo que quería hacer.

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